[Mavisahram]

Bir sayfada yükseleni oglak olarak alinmis... bence oglak olamaz diye düsünüyorum cünki efendimizin bir sözü var oda " Yusuf aleyhisselam evet güzeldi ama benim de sirinligim var" diye bir latife ettigini okumustum... Yani yükselen oglak sirinlik verir mi diye düsündüm... Ben acikcasi yükselen kova diye düsünüyorum... Tabi düsünceden ibaret... ve merkürün 1. evde olmasi da olabilir, zeki bir insandi efendimiz... dürüstlük ve güvenirlik derken... diger cikartilan haritalarda venüs bogada imis.. acilara hic bakmadim pek anlayamiyorum daha zaten... ama venüs iliskilerde güvenirligi verir herzaman diye düsünüyorum...
Ayrica hep magaraya gidip tefekkür etmesini de günes 12. ev diye algilamistim...sonucta günes 12. ev inzivaya cekilir diye adlandiliriliyor... tabi bunlar genel düsüncem... Ay burcu yengec denilmis mantikli belki ama ben hep aslan olarak aliyordum...cünki cok merhamet sahibi... aslaninda yöneticisi günes oldugundan, günes de sicakligi temsil ettiginden merhamet olarak algiliyordum ama.. yengec de bir su burcu...su da sefkat demektir... Ayrica yakin dostu ebu bekir (r.a.) nin da ve günesi bakisiyla solduran hz. ömer efendimizin de cok merak ederdim ... tabi söyle bir durumda var...

alinti yapiyorum ;

Cenab-ı Hakk (c.c) insanı on asıl şeyden yaratmıştır. Beşi mahlukat alemi denilen hâlk alemindendir. Bunlar toprak, su, hava, ateş ve nefstir. Bunların başkanı ve hakimi nefstir.

Âlem-i emrden olan letâif, rûhani ve nûrani, âlem-i halktan olan letâif ise cismâni ve zulmânidir.

Bir mü’minin nefsi, yedi sıfatında terakki edebilmesi için vücûdunun müştemil bulunduğu letâif-i seb’a denilen letâifin de; zikir, fikir ve tefekkürle tasfiye ve terbiye görmesi lazımdır.

O yedi sıfat da: Kalp, Sır, Ruh, Hafi, Ahfa ve Nefs-i natıka ile tüm bedendir. İnsanı diğer canlılardan ayıran fark âlem-i emrden olan rûhâni ve nûrani letâif-i hamse (letaifden beş tanesi) kalb, ruh, sır, hafi, ahfa âlem-i emrdendir. His, hayal, yön ve mekanla sınırlanmayan, mesafe ve maddesi olmayan, Allah’ın ‘ol’ emri ve iradesinin tecelli etmesiyle yaratılan şeylerden oluşan Âlem-i emr(=emir alemi)'den olan letâif, rûhani ve nûranidir.

Nefs ile cesedin ihtiva ettiği anâsır-ı erbaa (=Dört Unsur) –ki ateş, hava, su ve toprak- da Ölçü ve hesap ile bilinebilen, gözle görülen ve incelenebilen cisimlerden oluşan âlem-i halktandır. Halk aleminden olan letâif cismâni ve zulmânidir.

Diğer beş unsur ise, asılları alem-i emirden olan insani kalb, ruh, sır, hafi ve ahfadır. Bunların başkanı ve hakimi kalptir.

Allah, kudreti ve hikmetiyle aşk yoluyla her iki alemin latifelerinin aralarını birleştirmiş ve kaynaştırmıştır. Öyle ki bunlar birbirinden ayrılmak istemezler. Bu aşktan dolayı hâlk aleminin latifeleri emir aleminin latifelerini hükmü altına almıştır.



Demek istedigim yildizlar ne derse desin... biz astroloji ile olayi maddi tarafindan inceleyebiliyoruz alem-i emir tarafi ise iste bunun bir ...lojisi yok.. bu himmet,zikir ve allahin terbiyesiyle olan bir sey.. bunlara ehlullah ehil olanlar sahiptir... onlara basvurmak gerek...